Мы решили раскрыть тему с помощью резидентов нашего Клуба Друзей — людей умных, состоятельных и, главное, состоявшихся. Результат опроса обнажил несколько любопытных противоречий, о которых мы расскажем в этом материале.

Во что точно не верят

Источник фото: @livingongrace

Начнем с того, в чем участники оказались почти единодушны. На вопрос «Верите ли в случайность происходящего с вами?» 75% уверенно ответили «нет», еще 20 % — «скорее нет». Оставшиеся 5% признались, что допускают роль случая лишь иногда. 

Варианты «скорее да» и «все можно объяснить случайностью» не получили ни одного голоса. Получается, упомянутая философская категория — едва ли не единственное, во что в нашем районе совсем не верят.

Что с конфессиями

Источник фото: @_livingongrace

Главная интрига — в границе, разделяющей веру и безверие. Когда мы прямо спросили участников о конфессии, 83% назвали себя православными. Но стоило копнуть глубже, как цельность статистической картины буквально растаяла на глазах: лишь 38% сообщили, что верят в Бога и относят себя к определенной религии.

Почти половина выбрала более свободную формулировку: «в Бога/высшую силу верю, но религиозным человеком себя не считаю». На первый взгляд — противоречие, но его легко разрешить. Православие для многих — не догма, а семейная традиция, культурная принадлежность или знакомая с детства система координат. Человек может редко бывать в храме, может сомневаться и не следовать всем церковным предписаниям, но о своей принадлежности скажет без колебаний: «Я православный». 

Подлинно ли такое православие?

Отвечает настоятель Ильинского храма п. Новоивановское, священник Илья Лукьянов.

Мы считаем себя православными, но внутри нас языческий конструктор или вовсе «каша», в которой чего только не намешано: православная молитва и астрология, почитание икон и вера в карму, страх перед «порчей» и попытки лечиться биоэнергетикой. Недавно я освящал дом Произнося проповедь, я сказал, что теперь они будут не одни, а с ангелами-хранителями. И вдруг слышу вопрос: “А как же домовой? Он уйдет или они вместе будут?”. Я думал, это шутка, но ответил серьезно. А увидев статистику, понял: люди действительно верят в это не понарошку.

Нельзя служить двум господам. Вера в домового — это не безобидный фольклор, а пережиток язычества, признание иного покровителя, помимо Бога. Освящая дом, мы изгоняем скверну. И когда христианин беспокоится о «сожительстве» ангела с духом-домовым, он пытается соединить Христа с бесом. Господь сказал: «Никто не может служить двум господам» (Мф. 6:24). Сердце не может быть разделено. 

Проблема в том, что за 70 лет безбожной власти произошел разрыв преемственности. Люди собирают духовную систему как конструктор: здесь православная молитва, там астрология, тут страх порчи. Бога в этой системе часто нет, есть безличная «энергетика». 

Посещающие храм несколько раз в год воспринимают православие как ритуальную скорую помощь. Представьте, что я называю себя спортсменом, но захожу в зал пару раз в год и вешаю на себя олимпийскую медаль. Именно так мы выглядим, когда освящаем кулич на Пасху и твердо заявляем: «Я православный». Это самообман. 

Христианство — это сознательный путь. Слово «верую» должно означать не «знаю», а «доверяю». Доверие рождается не из редких визитов, а из ежедневной молитвы и таинств. Пока человек не изгонит идолов из сердца, он не сможет быть воином Христовым. Внутренний диссонанс мешает и спасению, и повседневной жизни.

Во что все-таки верят на Рублевке и на Новой Риге

Источник фото: @thrivewithjesus

С конфессиональной принадлежностью было более-менее понятно. А вот дальше стало интереснее: мы разрешили участникам отметить все, что они действительно признают, и цельной религиозной картины не получилось. 

Первое место заняла интуиция — 63 %. 

Сила молитвы и энергетика людей и мест разделили второе — по 59 %. 

В судьбу и знаки верят по 45 %.

В научное объяснение происходящего – 40 %, знаки обошли науку всего на пять процентных пунктов. 

Карма и астрология набрали по 22 %. 

Вариант «только собственные решения и поступки» выбрали 27 %. 

Но красноречивее прочих говорило иное: пункт «ни во что из перечисленного» не отметил никто. Вспомним, что «все можно объяснить случайностью» тоже не получил ни одного голоса. То есть последовательного атеизма с миром как материей и набором совпадений на наших шоссе практически нет. Но и строгой конфессиональности немного: между «Бог есть» и «нет ничего, кроме материи» уместилась целая вселенная, где провидение заменяет интуиция, благодать — энергетика, а чудо — знаки. 

Спустившись с небес на землю, мы получили еще более интересные результаты: хотя православными называют себя 83 % участников, раз в неделю до храма доходят 29 %. Еще 14 % бывают там несколько раз в месяц. Самый популярный ответ — «несколько раз в год», его выбрали 43 %. 

Ещё 5 % приходят туда только по большим праздникам или важным семейным поводам, а 9 % не бывают практически никогда. Однако по сравнению с общероссийскими показателями, согласно которым до храма доходят в лучшем случае 10 %, наши шоссе выглядят весьма благочестиво.