Пасха — самый светлый и значимый праздник для каждого православного христианина. Это день, когда мы ликуем о Воскресшем Спасителе, день, ради которого мы занимаемся спасением своей души, проходя поприще Великого поста. Но что значит быть христианином и как подготовить себя к тому, чтобы войти в пасхальную радость? Быть христианином значит следовать за Христом по той тропинке, которую Он нам протоптал, явив Собой совершенный пример и оставив нам Своё учение. Господь даровал нам Своё Слово, чтобы оно служило для нас «навигатором» в жизни и вело ко спасению души. Но всегда ли мы прислушиваемся к словам Спасителя или же живём так, как нам самим хочется?



Чего греха таить, человек по сути своей слаб и ему не всегда хватает силы духа, чтобы поступить так, как через совесть подсказывает Господь. Ошибаясь, мы набиваем шишки в этой жизни и, что еще важнее, наносим глубокие раны собственной душе. Но и здесь Господь не оставляет человека — Он всегда даёт возможность исправиться и получить исцеление. Святая Церковь предлагает нам эту возможность через Таинства Исповеди и Соборования. Особенно драгоценны эти таинства в дни Великого поста, когда мы готовим себя к встрече Светлого Христова Воскресения.



Хочу провести такую аналогию: наша жизнь подобна школьной тетради, которую мы исписываем. В жизни мало кто из нас отличник или даже хорошист: мы вольно или невольно допускаем ошибки, исправляем их, что-то зачёркиваем. Вспоминая свои школьные годы, могу сказать, что мне всегда хотелось поскорее дописать страницу, перевернуть её и начать заново, на чистом листе. И вот ты стараешься красиво выводить буквы и не допускать ошибок, но со временем они неизбежны — и снова ждёшь того момента, чтобы перевернуть лист.

Эту аналогию я привожу людям, которые приходят на исповедь. Таинство Покаяния — это та спасительная сила, которая даёт нам возможность исправления, позволяет перевернуть страницу своей жизни и начать с чистого листа. Очистив совесть покаянием, мы готовим себя к тому, чтобы достойно встретить Пасху — не просто как гастрономический праздник, а как встречу с Воскресшим Господом. Ведь как можно войти в дом Царя, не приведя в порядок своей одежды? Так и душа наша, омытая слезами покаяния, становится той самой чистой страницей, на которой Господь может написать Свою радость.



Также в нашей Церкви существует благочестивая традиция совершать Таинство Елеосвящения (Соборования), особенно в дни Великого поста. Помню, когда я учился в семинарии, мы все принимали в нём участие. В те годы я даже особенно не задумывался над смыслом происходящего — нам просто объявляли, что завтра будет соборование, и мы приходили в храм, вставали рядами и соборовались.

Сейчас я себе задаю вопрос: а надо ли собороваться, если я не болею? Ведь апостол Иаков в своём послании пишет: «Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь...» (Иак. 5:14–15). Если я сейчас не болею телесно, нужно ли мне участвовать в этом таинстве?



Я понимаю эти слова апостола так, что в первую очередь они обращены к тем, кто сильно страдает от телесных недугов. Однако, размышляя глубже, я нахожу для себя и иные причины. Пост — это время, когда нужно особенно внимательно отнестись к состоянию своей души. Но кто из нас может похвастаться, что он полностью здоров не только телом, но и, что гораздо важнее, душой? Всякий грех, который мы допускаем, — это рана. Да, на исповеди Господь прощает нам грехи. Но сама рана — последствия грехопадения, память о нём — остаётся. Конечно, со временем она затягивается, но последствия, словно шрамы или болезненные мозоли на сердце, могут беспокоить нас очень долго. Рана ране рознь: одно дело — порезать палец, и совсем другое — сломать руку. Вспоминаю своего дедушку: после тяжёлой травмы руки его всю жизнь мучили боли при смене погоды. Так и с душой: часто приходят пожилые люди на исповедь и сетуют, что последствия совершённого в молодости греха мучают их по сей день — то отпустит, то снова накроет грустью или унынием.



И вот здесь на помощь приходит соборование. Я воспринимаю его как благодатный елей, врачующий именно эти застарелые раны, успокаивающий боль от шрамов, оставленных грехом. Это как целебный крем для обветренных рук: наносишь его — и он успокаивает боль и заживляет трещины. Сначала исповедь очищает нашу душу, а потом соборование врачует те застарелые «мозоли», которые мешают нам жить в спокойствии и мире.



Поэтому, когда меня спрашивают, нужно ли собороваться, я не могу ответить за другого утвердительно или отрицательно — оставляю выбор за самим человеком. Но даю возможность задуматься, хорошо ли предстать перед Воскресшим Господом с тяжёлым грузом давних, ноющих обид, уныния или душевной тяжести. Для себя я решил так: когда я чувствую, что какая-то душевная немощь или старая печаль и болезнь мешают мне радоваться и молиться, я прибегаю к этому таинству. Оно словно снимает с души налёт усталости и тревоги, чтобы в ночь Пасхи встретить Христа не с тяжёлым сердцем, а с легкой и исцелённой душой. А в повседневной жизни я стараюсь свои физические силы поддерживать с помощью посещения бассейна, а душевные — через регулярное участие в Таинствах Исповеди и Причастия, чтобы каждый раз, и особенно в Светлое Христово Воскресение, подойти к Чаше с чистым и уврачёванным сердцем.