От зимнего солнцестояния к Рождеству Христову
До принятия христианства на Руси зимний праздник был посвящён солнечному богу Хорсу. Святки – двенадцать дней от зимнего солнцестояния – считались временем, когда мир живых пересекается с миром духов. Дни становились длиннее, и люди славили свет: трением палочек разводили священный огонь, который символизировал рождение нового солнечного цикла. Жертвенные хлебы, сочиво из зерна с мёдом и фигурки животных из теста служили знаками благодарности богам за плодородие и защиту.
Фото: ISTOCKPHOTO.COM
С приходом христианства в 988 году Святки приобрели новый облик. Вместо поклонения Хорсу русичи стали праздновать рождение Христа. Однако новые традиции не отменили старых, а, скорее, наложились на них. Так христианское Рождество слилось с языческим праздником Коляды, породив уникальный симбиоз обрядов, известных нам сегодня.
Канун Рождества: строгий Сочельник
Праздник начинался строгим постом. Канун Рождества, известный как Сочельник, был временем молитв, трудов и ожидания. Стол застилали соломой – в память о Вифлеемской пещере, где родился Христос. Сверху – белоснежная скатерть, символ чистоты. Под стол ставили чеснок, чтобы отпугнуть нечистую силу, а его ножки перевязывали верёвкой: это должно было удержать домашнюю скотину от беды в новом году.
Главное блюдо сочельника – кутья. Её варили из пшеницы или ячменя, добавляли мёд, орехи, изюм и мак. Кутья символизировала плодородие, свет и богатство. Её ставили в центр стола, и ни одна ложка не поднималась к губам, пока на небе не загоралась первая звезда – символ Вифлеемской звезды.
Праздничный стол: символика изобилия
Сам праздник Рождества встречали с размахом. На столе должно было быть не менее двенадцати блюд, по числу апостолов. Помимо кутьи, хозяйки готовили постные пироги, капусту, грибы, квашеную репу. На утро Рождества разрешались уже мясные блюда: жареный гусь с яблоками, пельмени, холодец. Обязательно пекли фигурки из теста – быков, овец, коров, чтобы задобрить домашних духов и принести удачу скоту.
Считалось, что в этот день нельзя было пить простую воду – иначе летом будешь страдать от жажды. Вместо этого подавали узвар, квас или мёд. Ещё одна важная традиция – ставить на стол лишний прибор. Он был предназначен для духов предков, которые, по поверьям, приходили погреться у очага.
Святочные обряды и колядки
После ужина начиналось самое интересное. Святочные вечера, продолжавшиеся с 7 по 19 января, были временем веселья, гаданий и ряженья. Особое место занимали колядки. Когда-то, давным-давно, славяне, когда солнце в зимнее солнцестояние поворачивало от зимы к лету, радостно встречали день Коляды. Они пели древние обрядовые песнопения, обращаясь к божествам плодородия и природы. Ходили ряженые с масками козлов, волков и медведей – разыгрывали сцены из жизни природы. Зайдут в дом – споют, потопают ногами, пощиплют девчат и, если хозяева гостеприимны, заберут с собой мешок угощений.
С христианством языческие песнопения не выбросили, а пригладили и перекроили. С тех пор вместо Хорса и Велеса начали петь про рождение Христа, волхвов, Вифлеемскую звезду. Тех, кто ходил с песнями, назвали христославами. Вместо масок зверей появились Вифлеемская звезда и переодетые в пастухов дети. Но кое-что осталось: ритмы и призывные мотивы по-прежнему были яркими, простыми и заразительными.
Карл Брюллов «Гадающая Светлана», 1836
Сегодня традиция колядок у нас почти сошла на нет, уступив место ёлкам, мандаринам и телевизору. Но там, где ещё живёт память, звучат те же мотивы, что и сотни лет назад. На юге России христославы и сегодня ходят по домам с песнями, как тогда, прося: «Коляда, коляда! Пирожка да сдобненька!»
Борьба с двоеверием и влияние государства
До XIV века церковь пыталась вытеснить языческие традиции, осуждая гадания и ряженья. Однако они оказались слишком сильны. Лишь в XVI–XVII веках христианские обряды окончательно закрепились. Появились крестные ходы, вертепы и церковные спектакли. В то же время сохранились и маскарады, ряженья и гадания – только уже в несколько переосмысленном формате.
Федот Сычков «Христославы. (Дети старой деревни)», 1935
В XVIII веке, с реформами Петра I, в рождественские обряды добавились светские традиции. Ёлка, заимствованная у немцев, стала украшать дворянские дома. Под ёлку клали подарки, а фигура Мороза Ивановича – прародителя Деда Мороза – стала частью праздничных декораций.
