В «Жуковке» – Еврейском религиозно-культурном центре с раввином встретилась и побеседовала Екатерина Внукова.
— Александр Моисеевич, недавно все евреи отмечали Рош а-Шана – еврейский Новый год, поздравляю вас! Почему он отмечается именно 9 сентября?
— Спасибо за поздравление! Рош а-Шана отмечают в ночь с 29 Элула на 1 Тишрея. Так называются месяцы в еврейском календаре. В 2018 году эта дата выпала на 9 сентября. Это день сотворения человека, Адама – прародителя всех людей на земле.
— Как отмечают этот праздник и что принято желать в этот день?
— В этот день все евреи желают друг другу хорошего и сладкого года. Согласно нашей традиции, Рош а-Шана – это День суда, на котором Бог определяет судьбу человека на весь следующий год. Это день молитв, покаяния и просьб.
В отличие от светского Нового года, это не время веселья в классическом понимании. Мы, конечно, готовим праздничную трапезу, но еда на столе символизирует обращения ко Всевышнему.
В этот день принято есть много сладкого, к примеру, яблоки с медом, чтобы год был удачным. Нельзя употреблять горькое и перченое. Еще мы едим голову рыбы, чтобы быть во главе событий в наступающем году.
Также принято есть гранат, поскольку он наполнен множеством косточек, как и люди наполнены заповедями Всевышнего.
— Как, родившись в СССР – религиозно закрытой стране, вы пришли к религии?
— У меня с детства было множество вопросов, которые оставались без ответов. Я пытался понять, что является точкой отсчета в морали, в законе, в поведении людей. Меня всегда интересовали мудрецы – люди, которые знали ответы на все эти вопросы. И я не понимал, откуда у них такие знания, и как этому научиться.
Потом осознал, что все отправные точки заключены в религии, и она отмеряет, что хорошо, а что плохо. И зачастую это отличается от того, к чему мы привыкли. Религия расширила мое понимание, дала ключ к осознанию реальности и оценке происходящего.
Я хотел наполнить жизнь смысловой нагрузкой, и религия помогла мне в этом, сделав мою жизнь интересной, осмысленной и продуктивной.
— Какой путь нужно пройти, чтобы получить звание раввина? И что значит быть раввином?
— Формально раввин – это человек, который получил определенное образование и диплом. Я в этом смысле заочник: учился сам, потом сдал экзамены в Раввинате Израиля. Основа знаний – главные книги иудаизма: Тора, Талмуд, Шульхан Арух.
Если смотреть на раввина, как на кладезь знаний, то он должен опираться на свой и чужой опыт, черпать его из книг и из жизни, чтобы быть полезным людям. Раввин – это психолог и в вопросах воспитания, и в вопросах семейных отношений. Это человек социальный, находящийся в контакте с членами общины.
А ведь это люди с разными характерами, пристрастиями и привычками, поэтому он должен быть приятен и симпатичен. Раввин должен иметь навыки административно-хозяйственного и финансового управления, быть хорошим оратором и организатором.
— Возможно ли нееврею принять иудаизм?
— Принять иудаизм гораздо сложнее, чем принять христианство или ислам. Иудаизм не является миссионерской религией, у нас нет задачи, чтобы все стали иудеями. Гиюр – процесс обращения в иудаизм – занимает минимум год.
Это требует большого объема знаний и соблюдения множества религиозных предписаний. У нас 613 заповедей, их нужно соблюдать и понимать. В основе принятия иудаизма – стремление к Богу, а не другие интересы.
— Религиозный центр «Жуковка» построен в непростом месте – на Рублевке, тут проходит президентская трасса. Почему выбрали именно это место?
— До открытия Центра здесь восемь лет существовала синагога, которая была очень востребована. Наш принцип – идти туда, где есть прихожане. Сюда традиционно приезжали жители запада Москвы и Подмосковья, а теперь «Жуковка» стала популярным местом среди москвичей вне зависимости от района проживания.
И что приятно, сюда приходят не только евреи. Наши мероприятия посещают люди и других национальностей, которые с уважением и интересом относятся к нашей культуре.
— У вас пятеро детей, можно ли сказать, что «Жуковка» – еще один ваш ребенок?
— Без ложной скромности, это – мое детище. То, что он здесь открылся – чудо в чистом виде. Наш общинный Центр уникальный, мы получили за него три архитектурные премии.
Это красивейшее здание, в которое влюбляется всякий, кто сюда попадает. Его уникальность нельзя рассматривать в масштабе Подмосковья или даже России, это место уникально в масштабе мира. Таких синагог больше нет нигде.
— В чем же его особенность?
— Центр построен по принципу «город в городе» и расположен в лесу. Здесь есть большая синагога и ешива – религиозное высшее учебное заведение. Также гостевой дом с квартирами и гостиница. Работают ритуальные бассейны: мужской и женский. Наш детский центр «Малка» – один из лучших в районе.
Недавно мы достроили к нему спортивный зал. На территории Центра открыт большой веревочный парк с маршрутами для детей и взрослых. Особая гордость – наш кошерный ресторан, готовый конкурировать с ресторанами Рублевки. Он делится на мясной ресторан и молочное кафе, ведь кашрут запрещает нам смешивать мясное и молочное.
Еще мы открыли магазин, где продается религиозная атрибутика, предметы декора, украшения, книги, детские игры. Здесь мы постоянно проводим различные развлекательные, образовательные, культурные и религиозные мероприятия.
— Я знаю, что скоро вы будете отмечать новоселье на Рублевке, почему решили перебраться к нам, вам ближе загородная жизнь?
— Я не знаю, что значит загородная жизнь или городская. Я в городе не живу городской, а за городом не собираюсь жить загородной жизнью. Сейчас я живу в Москве, но работа у меня везде, а на Рублевке находится ее важный кусочек, и если я здесь буду находиться хотя бы утром и вечером, не считая субботы и праздников, то смогу больше контролировать, содействовать и помогать.
Надеюсь, что в течение двух-трех месяцев я сюда перееду.
— У вас много важных обязанностей: вы – президент ФЕОР, основатель Еврейского музея, член Общественной палаты, и это далеко не все. Где берете дополнительные часы в сутках?
— Секрет в том, что в каждом моем учреждении трудятся руководители, которые делают огромную работу. У нас все построено по принципу коллектива. Помимо отношений «начальник-подчиненный», со всеми сотрудниками сложились и товарищеские отношения.
А поскольку мы делаем хорошие дела, то и коллектив, чувствуя это, выполняет свои обязанности так, как даже за деньги не делают.
— Расскажите про священный день для евреев – Шабат. Как отмечают его в «Жуковке»? Почему именно с пятницы по субботу?
— В Торе написано: «Шесть дней Бог творил мир, на седьмой отдыхал». Именно поэтому евреи каждую неделю отмечают Шабат: с вечера пятницы по вечер субботы. В «Жуковке» делают то же, что и во всем мире: молятся, трапезничают, отдыхают и слушают лекции.
В этот день соблюдающим традиции нельзя готовить пищу, пользоваться электрическими приборами. Нельзя работать за компьютером, заниматься стиркой, ремонтом, одним словом – запрещена любая деятельность, изменяющая этот мир.
— Поэтому в «Жуковке» есть специальный шабатный лифт?
— У нас есть лифт с автоматическим открыванием дверей, чтобы не нажимать на кнопки. Мы позаимствовали эту идею в Израиле.
— А есть какое-то объяснение, для чего нужна эта «разгрузка» от дел?
— Человеку важно не чувствовать себя рабом условностей, средств коммуникации и информации. Ему необходимо раз в неделю остановиться, задуматься о главном, почувствовать себя свободным.
Считается, что человек, который три раза подряд соблюдал Шабат и осознал, что это такое, начинает соблюдать его всегда.
— А если происходит форс-мажор, что-то случилось со здоровьем, можно нарушить?
— Угроза здоровью отменяет все законы Шабата.
— Я знаю, что перед Шабатом существует традиция дарить жене цветы. У вас в семье так заведено? Какие любимые цветы у вашей супруги?
— Да, такая традиция есть. Моя супруга любит разные цветы, нельзя сказать, что есть определенные, главное, чтобы были красивые. На Шабат должно быть хорошее настроение, дорогие подарки дарить каждую неделю тяжело, а вот порадовать мелочью и повысить настроение всегда приятно.
— Вы любите больше дарить подарки или получать?
— И то, и другое. Недавно мне прихожанка подарила козу. А так вообще мне много дарят подарков, но все больше спортивных.
— Вы серьезно увлекаетесь спортом?
— Я люблю футбол и хоккей. Но сейчас у меня есть цель – пройти Олимпийский триатлон: велосипед, бег и плавание. Для этого активно занимаюсь с тренерами. На велосипеде катаюсь в Крылатском, бегаю на Рублевке, а плаваю в городе.
Уделяю много времени физической подготовке. Вообще считается, что тело человеку дано напрокат, и он должен о нем заботиться и поддерживать его в хорошей форме.
— Я знаю, что вы занимаетесь шидухом – еврейским сватовством. Расскажите об этой деятельности, только евреев знакомите?
— Я знакомлю не только евреев. Но это не моя профессиональная обязанность, а хобби, потому что я знаю много людей, и когда критическая масса сходится, кто-то может кому-то подойти.
Люди приходят и спрашивают, а нет ли у меня подходящей кандидатуры жениха или невесты. Мне эта деятельность доставляет массу положительных эмоций.
— У вас большая семья, пятеро детей. Как удается воспитывать детей в религиозном духе при наличии интернета и такого количества соблазнов в современном мире, как вырастить из них достойных людей?
— Только личным примером и общением. Закрыться от всего невозможно. Но нужно, чтобы ребенок в будущем имел устойчивую прививку от всего. А прививка возникает дома и в правильных учебных заведениях.
— Какие в еврейской традиции допускаются наказания для детей?
— К примеру, древний мудрец Рамбам допускал, что учитель может слегка наказывать строптивого ученика. Но в современных школах, конечно, такое не практикуется. Я сам – не сторонник физического воздействия.
Существуют другие формы наказания и поощрения. Я считаю, что материальные и моральные более эффективны, чем физические.
— У вас единственная дочь. Ее сватовством сами будете заниматься? Осознаете, что однажды ее придется доверить другому мужчине?
— Пока не знаю (смеется). То, что она выйдет замуж, я, конечно, осознаю. Каких-то критериев для выбора будущего супруга нет, пожалуй, только два – он должен принадлежать еврейской традиции и, конечно, должен быть ей по сердцу.
— О чем вы мечтали в детстве, и о чем – сейчас?
— С мечтами у меня не очень. Пожарным хотел стать, но карьерный рост не задался (смеется).
— Что для вас счастье?
— Человека в жизни должны интересовать три глобальные вещи: религия, дом и работа. Когда в этом есть баланс – его можно назвать счастливым. У меня в этом смысле все гармонично.